ヘブル人への手紙 9章
Hebrews 9発音表記の見方
beginning the Christ salvation
- 太く大きい字(ˈ) = 強く、少し長く。単語でいちばん強い音節。
- 薄い字 = 弱く・短く(あいまい母音)。全部の音節を同じ強さで読まないこと。
- 小さい 으・트・스 = ほとんど発音しない。英語にない母音なので、子音だけで止める。
- 単語全体が薄い(the・of・and・to…) = 文の中では弱く速く。名詞・動詞など内容語を強く。
- 小さい f v θ ð r = 韓国語にない音。f 上の歯を下唇に当てる、v 同じ形で声を出す、θ・ð 舌先を歯の間に、r 舌を丸めてどこにも触れない。
-
1
И первый завет имел постановление о Богослужении исвятилище земное:
-
2
ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется „святое".
-
3
За второю же завесою была скиния, называемая „Святое-святых",
-
4
имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
-
5
а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
-
6
При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
-
7
а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
-
8
Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
-
9
Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
-
10
и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
-
11
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
-
12
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
-
13
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, черезокропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
-
14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
-
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
-
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
-
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
-
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.
-
19
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
-
20
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
-
21
Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
-
22
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
-
23
Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
-
24
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
-
25
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
-
26
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от началамира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
-
27
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
-
28
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.