希伯来书 7章

이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라

لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,

For^f포 this^ð디스 Melchisedec,멜키저덱 king킹 of어^v브 Salem,세일럼 priest프^r리스트 of어^v브 the^ð더 most모우스트 high하이 God,갓 who후 met멧 Abraham에이브^r러햄 returning^r리터닝 from^f프^r럼 the^ð더 slaughter슬로터 of어^v브 the^ð더 kings,킹즈 and앤드 blessed블레스트 him;힘

아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그 이름을 번역한 즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요

الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء. المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام

которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

To투 whom훔 also올소 Abraham에이브^r러햄 gave게이^v브 a어 tenth텐^θ스 part파트 of어^v브 all;올 first^f퍼스트 being비잉 by바이 interpretation인터프^r리테이션 King킹 of어^v브 righteousness,^r라이처스니스 and앤드 after애^f프터 that^ð댓 also올소 King킹 of어^v브 Salem,세일럼 which위치 is,이즈 King킹 of어^v브 peace;피스

아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라

بلا اب بلا ام بلا نسب. لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد.

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Without위^ð다웃 father,^f파^ð더 without위^ð다웃 mother,머^ð더 without위^ð다웃 descent,디센트 having해^v빙 neither니^ð더 beginning비기닝 of어^v브 days,데이즈 nor노 end엔드 of어^v브 life;라이^f프 but벗 made메이드 like라이크 unto언투 the^ð더 Son선 of어^v브 God;갓 abideth어바이디^θ스 a어 priest프^r리스트 continually.컨티뉴얼리

이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라

ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الآباء عشرا ايضا من راس الغنائم.

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

Now나우 consider컨시더 how하우 great그^r레잇 this^ð디스 man맨 was,워즈 unto언투 whom훔 even이^v븐 the^ð더 patriarch페이트^r리아크 Abraham에이브^r러햄 gave게이^v브 the^ð더 tenth텐^θ스 of어^v브 the^ð더 spoils.스포일즈

레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나

واما الذين هم من بني لاوي الذين يأخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم.

Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

And앤드 verily^v베^r릴리 they^ð데이 that^ð댓 are아 of어^v브 the^ð더 sons선즈 of어^v브 Levi,리^v바이 who후 receive^r러시^v브 the^ð디 office오^f피스 of어^v브 the^ð더 priesthood,프^r리스트후드 have해^v브 a어 commandment커맨드먼트 to투 take테이크 tithes타이^ð즈 of어^v브 the^ð더 people피플 according어코딩 to투 the^ð더 law,로 that^ð댓 is,이즈 of어^v브 their^ð데어 brethren,브^r레^ð드^r런 though^ð도우 they^ð데이 come컴 out아웃 of어^v브 the^ð더 loins로인즈 of어^v브 Abraham:에이브^r러햄

레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니

ولكن الذي ليس له نسب منهم قد عشّر ابراهيم وبارك الذي له المواعيد

Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

But벗 he히 whose후즈 descent디센트 is이즈 not낫 counted카운티드 from^f프^r럼 them^ð뎀 received^r러시^v브드 tithes타이^ð즈 of어^v브 Abraham,에이브^r러햄 and앤드 blessed블레스트 him힘 that^ð댓 had해드 the^ð더 promises.프^r라머시즈

폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라

وبدون كل مشاجرة الاصغر يبارك من الاكبر.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

And앤드 without위^ð다웃 all올 contradiction칸트^r러딕션 the^ð더 less레스 is이즈 blessed블레스트 of어^v브 the^ð더 better.베터

또 여기는 죽을 자들이 십분의 일을 받으나 저기는 산다고 증거를 얻은 자가 받았느니라

وهنا اناس مائتون يأخذون عشرا واما هناك فالمشهود له بانه حيّ.

И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

And앤드 here히어 men멘 that^ð댓 die다이 receive^r러시^v브 tithes;타이^ð즈 but벗 there^ð데어 he히 receiveth^r러시^v비^θ스 them,^ð뎀 of어^v브 whom훔 it잇 is이즈 witnessed윗니스트 that^ð댓 he히 liveth.라이^v비^θ스

또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아 십분의 일을 바쳤다 할 수 있나니

حتى اقول كلمة ان لاوي ايضا الآخذ الاعشار قد عشّر بابراهيم.

И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

And앤드 as애즈 I아이 may메이 so소우 say,세이 Levi리^v바이 also,올소 who후 receiveth^r러시^v비^θ스 tithes,타이^ð즈 payed페이드 tithes타이^ð즈 in인 Abraham.에이브^r러햄

이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 아직 자기 조상의 허리에 있었음이니라

لانه كان بعد في صلب ابيه حين استقبله ملكي صادق

ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его.

For^f포 he히 was워즈 yet옛 in인 the^ð더 loins로인즈 of어^v브 his히즈 father,^f파^ð더 when웬 Melchisedec멜키저덱 met멧 him.힘

레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 백성이 그 아래서 율법을 받았으니 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨

فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال. اذ الشعب اخذ الناموس عليه. ماذا كانت الحاجة بعد الى ان يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق ولا يقال على رتبة هرون.

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

If이^f프 therefore^ð데어^f포 perfection퍼^f펙션 were워 by바이 the^ð더 Levitical레^v비티클 priesthood,프^r리스트후드 (for^f포 under언더 it잇 the^ð더 people피플 received^r러시^v브드 the^ð더 law,)로 what왓 further^f퍼^ð더 need니드 was워즈 there^ð데어 that^ð댓 another어너^ð더 priest프^r리스트 should슈드 rise^r라이즈 after애^f프터 the^ð디 order오더 of어^v브 Melchisedec,멜키저덱 and앤드 not낫 be비 called콜드 after애^f프터 the^ð디 order오더 of어^v브 Aaron?에^r런

제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니

لانه ان تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّر للناموس ايضا.

Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

For^f포 the^ð더 priesthood프^r리스트후드 being비잉 changed,체인지드 there^ð데어 is이즈 made메이드 of어^v브 necessity너세서티 a어 change체인지 also올소 of어^v브 the^ð더 law.로

이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라

لان الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط آخر لم يلازم احد منه المذبح.

Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

For^f포 he히 of어^v브 whom훔 these^ð디즈 things^θ씽즈 are아 spoken스포우큰 pertaineth퍼테이니^θ스 to투 another어너^ð더 tribe,트^r라이브 of어^v브 which위치 no노우 man맨 gave게이^v브 attendance어텐든스 at앳 the^ð디 altar.올터

우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고

فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت.

Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

For^f포 it잇 is이즈 evident에^v버던트 that^ð댓 our아워 Lord로드 sprang스프^r랭 out아웃 of어^v브 Juda;주다 of어^v브 which위치 tribe트^r라이브 Moses모우지스 spake스페이크 nothing너^θ씽 concerning컨서닝 priesthood.프^r리스트후드

멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

وذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر

И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

And앤드 it잇 is이즈 yet옛 far^f파 more모 evident:에^v버던트 for^f포 that^ð댓 after애^f프터 the^ð더 similitude시밀리투드 of어^v브 Melchisedec멜키저덱 there^ð데어 ariseth어^r라이지^θ스 another어너^ð더 priest,프^r리스트

그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니

قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول.

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Who후 is이즈 made,메이드 not낫 after애^f프터 the^ð더 law로 of어^v브 a어 carnal카늘 commandment,커맨드먼트 but벗 after애^f프터 the^ð더 power파워 of어^v브 an앤 endless엔들리스 life.라이^f프

증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다

لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека.

For^f포 he히 testifieth,테스터^f파이이^θ스 Thou^ð다우 art아트 a어 priest프^r리스트 for^f포 ever에^v버 after애^f프터 the^ð디 order오더 of어^v브 Melchisedec.멜키저덱

전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고

فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

For^f포 there^ð데어 is이즈 verily^v베^r릴리 a어 disannulling디서널링 of어^v브 the^ð더 commandment커맨드먼트 going고우잉 before비^f포 for^f포 the^ð더 weakness윅니스 and앤드 unprofitableness언프^r라^f피터벌네스 thereof.^ð데^r러^v브

(율법은 아무 것도 온전케 못할지라)이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라

اذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله.

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

For^f포 the^ð더 law로 made메이드 nothing너^θ씽 perfect,퍼^f펙트 but벗 the^ð더 bringing브^r링잉 in인 of어^v브 a어 better베터 hope호우프 did;디드 by바이 the^ð더 which위치 we위 draw드^r로 nigh나이 unto언투 God.갓

또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니

وعلى قدر ما انه ليس بدون قسم.

И как сие было не без клятвы, –

And앤드 inasmuch이내스먹 as애즈 not낫 without위^ð다웃 an앤 oath오우^θ스 he히 was워즈 made메이드 priest:프^r리스트

(저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)

لان اولئك بدون قسم قد صاروا كهنة واما هذا فبقسم من القائل له اقسم الرب ولن يندم انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –

(For^f포 those^ð도우즈 priests프^r리스츠 were워 made메이드 without위^ð다웃 an앤 oath;오우^θ스 but벗 this^ð디스 with위^ð드 an앤 oath오우^θ스 by바이 him힘 that^ð댓 said세드 unto언투 him,힘 The^ð더 Lord로드 sware스웨어 and앤드 will윌 not낫 repent,^r리펜트 Thou^ð다우 art아트 a어 priest프^r리스트 for^f포 ever에^v버 after애^f프터 the^ð디 order오더 of어^v브 Melchisedec:)멜키저덱

이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنا لعهد افضل.

то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

By바이 so소우 much머치 was워즈 Jesus지저스 made메이드 a어 surety슈^r러티 of어^v브 a어 better베터 testament.테스터먼트

저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상 있지 못함이로되

واولئك قد صاروا كهنة كثيرين من اجل منعهم بالموت عن البقاء.

Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

And앤드 they^ð데이 truly트^r룰리 were워 many메니 priests,프^r리스츠 because비코즈 they^ð데이 were워 not낫 suffered서^f퍼드 to투 continue컨티뉴 by바이 reason^r리즌 of어^v브 death:데^θ스

예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니

واما هذا فمن اجل انه يبقى الى الابد له كهنوت لا يزول.

а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

But벗 this^ð디스 man,맨 because비코즈 he히 continueth컨티뉴이^θ스 ever,에^v버 hath해^θ스 an앤 unchangeable언체인저블 priesthood.프^r리스트후드

그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

فمن ثم يقدر ان يخلّص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى الله اذ هو حيّ في كل حين ليشفع فيهم.

посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Wherefore웨어^f포 he히 is이즈 able에이블 also올소 to투 save세이^v브 them^ð뎀 to투 the^ð디 uttermost어터모우스트 that^ð댓 come컴 unto언투 God갓 by바이 him,힘 seeing시잉 he히 ever에^v버 liveth라이^v비^θ스 to투 make메이크 intercession인터세션 for^f포 them.^ð뎀

이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라

لانه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السموات

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

For^f포 such서치 an앤 high하이 priest프^r리스트 became비케임 us,어스 who후 is이즈 holy,호울리 harmless,함리스 undefiled,언디^f파일드 separate세퍼^r레잇 from^f프^r럼 sinners,시너즈 and앤드 made메이드 higher하이어 than^ð댄 the^ð더 heavens;헤^v븐즈

저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라

الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة ان يقدم ذبائح اولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب لانه فعل هذا مرة واحدة اذ قدم نفسه.

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Who후 needeth니디^θ스 not낫 daily,데일리 as애즈 those^ð도우즈 high하이 priests,프^r리스츠 to투 offer오^f퍼 up업 sacrifice,새크^r러^f파이스 first^f퍼스트 for^f포 his히즈 own온 sins,신즈 and앤드 then^ð덴 for^f포 the^ð더 people's:피플즈 for^f포 this^ð디스 he히 did디드 once,원스 when웬 he히 offered오^f퍼드 up업 himself.힘셀^f프

율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라

فان الناموس يقيم اناسا بهم ضعف رؤساء كهنة واما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا الى الابد

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

For^f포 the^ð더 law로 maketh메이키^θ스 men멘 high하이 priests프^r리스츠 which위치 have해^v브 infirmity;인^f퍼미티 but벗 the^ð더 word워드 of어^v브 the^ð디 oath,오우^θ스 which위치 was워즈 since신스 the^ð더 law,로 maketh메이키^θ스 the^ð더 Son,선 who후 is이즈 consecrated칸서크^r레이티드 for^f포 evermore.에^v버모