ローマ人への手紙 5章

Therefore^ð데어^f포 being비잉 justified저스터^f파이드 by바이 faith,^f페이^θ스 we위 have해^v브 peace피스 with위^ð드 God갓 through^θ쓰^r루 our아워 Lord로드 Jesus지저스 Christ:크^r라이스트

Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,

فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

By바이 whom훔 also올소 we위 have해^v브 access액세스 by바이 faith^f페이^θ스 into인투 this^ð디스 grace그^r레이스 wherein웨^r린 we위 stand,스탠드 and앤드 rejoice^r리조이스 in인 hope호우프 of어^v브 the^ð더 glory글로^r리 of어^v브 God.갓

à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.

الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله.

через Которого верою и получили мы доступ к тойблагодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

And앤드 not낫 only온리 so,소우 but벗 we위 glory글로^r리 in인 tribulations트^r리뷸레이션즈 also:올소 knowing노우잉 that^ð댓 tribulation트^r리뷸레이션 worketh워키^θ스 patience;페이션스

Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,

وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

And앤드 patience,페이션스 experience;익스피^r리언스 and앤드 experience,익스피^r리언스 hope:호우프

la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.

والصبر تزكية والتزكية رجاء

от терпения опытность, от опытности надежда,

And앤드 hope호우프 maketh메이키^θ스 not낫 ashamed;어셰임드 because비코즈 the^ð더 love러^v브 of어^v브 God갓 is이즈 shed셰드 abroad어브^r로드 in인 our아워 hearts하츠 by바이 the^ð더 Holy호울리 Ghost고우스트 which위치 is이즈 given기^v븐 unto언투 us.어스

Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.

والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.

а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

For^f포 when웬 we위 were워 yet옛 without위^ð다웃 strength,스트^r렝^θ스 in인 due두 time타임 Christ크^r라이스트 died다이드 for^f포 the^ð디 ungodly.언고들리

Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.

لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعيّن لاجل الفجار.

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

For^f포 scarcely스케어슬리 for^f포 a어 righteous^r라이처스 man맨 will윌 one원 die:다이 yet옛 peradventure페^r러드^v벤처 for^f포 a어 good굿 man맨 some섬 would우드 even이^v븐 dare데어 to투 die.다이

A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien.

فانه بالجهد يموت احد لاجل بار. ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت.

Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

But벗 God갓 commendeth커멘디^θ스 his히즈 love러^v브 toward터워드 us,어스 in인 that,^ð댓 while와일 we위 were워 yet옛 sinners,시너즈 Christ크^r라이스트 died다이드 for^f포 us.어스

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

ولكن الله بيّن محبته لنا لانه ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا.

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Much머치 more모 then,^ð덴 being비잉 now나우 justified저스터^f파이드 by바이 his히즈 blood,블러드 we위 shall섈 be비 saved세이^v브드 from^f프^r럼 wrath^r래^θ스 through^θ쓰^r루 him.힘

A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.

فبالأولى كثيرا ونحن متبرّرون الآن بدمه نخلص به من الغضب.

Посему тем более ныне, будучи оправданыКровию Его, спасемся Им от гнева.

For^f포 if,이^f프 when웬 we위 were워 enemies,에너미즈 we위 were워 reconciled^r레컨사일드 to투 God갓 by바이 the^ð더 death데^θ스 of어^v브 his히즈 Son,선 much머치 more,모 being비잉 reconciled,^r레컨사일드 we위 shall섈 be비 saved세이^v브드 by바이 his히즈 life.라이^f프

Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

لانه ان كنا ونحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالأولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته.

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

And앤드 not낫 only온리 so,소우 but벗 we위 also올소 joy조이 in인 God갓 through^θ쓰^r루 our아워 Lord로드 Jesus지저스 Christ,크^r라이스트 by바이 whom훔 we위 have해^v브 now나우 received^r러시^v브드 the^ð디 atonement.어톤먼트

Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا بالله بربنا يسوع المسيح الذي نلنا به الآن المصالحة

И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

Wherefore,웨어^f포 as애즈 by바이 one원 man맨 sin신 entered엔터드 into인투 the^ð더 world,월드 and앤드 death데^θ스 by바이 sin;신 and앤드 so소우 death데^θ스 passed패스트 upon어판 all올 men,멘 for^f포 that^ð댓 all올 have해^v브 sinned:신드

C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

من اجل ذلك كأنما بانسان واحد دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت الى جميع الناس اذ اخطأ الجميع.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

(For^f포 until언틸 the^ð더 law로 sin신 was워즈 in인 the^ð더 world:월드 but벗 sin신 is이즈 not낫 imputed임퓨티드 when웬 there^ð데어 is이즈 no노우 law.로

car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.

فانه حتى الناموس كانت الخطية في العالم. على ان الخطية لا تحسب ان لم يكن ناموس.

Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Nevertheless네^v버^ð덜레스 death데^θ스 reigned^r레인드 from^f프^r럼 Adam애덤 to투 Moses,모우지스 even이^v븐 over오우^v버 them^ð뎀 that^ð댓 had해드 not낫 sinned신드 after애^f프터 the^ð더 similitude시밀리투드 of어^v브 Adam's애덤즈 transgression,트^r랜즈그^r레션 who후 is이즈 the^ð더 figure^f피겨 of어^v브 him힘 that^ð댓 was워즈 to투 come.컴

Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.

لكن قد ملك الموت من آدم الى موسى وذلك على الذين لم يخطئوا على شبه تعدي آدم الذي هو مثال الآتي.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

But벗 not낫 as애즈 the^ð디 offence,어^f펜스 so소우 also올소 is이즈 the^ð더 free^f프^r리 gift.기^f프트 For^f포 if이^f프 through^θ쓰^r루 the^ð디 offence어^f펜스 of어^v브 one원 many메니 be비 dead,데드 much머치 more모 the^ð더 grace그^r레이스 of어^v브 God,갓 and앤드 the^ð더 gift기^f프트 by바이 grace,그^r레이스 which위치 is이즈 by바이 one원 man,맨 Jesus지저스 Christ,크^r라이스트 hath해^θ스 abounded어바운디드 unto언투 many.메니

Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.

ولكن ليس كالخطية هكذا ايضا الهبة. لانه ان كان بخطية واحد مات الكثيرون فبالأولى كثيرا نعمة الله والعطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين.

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

And앤드 not낫 as애즈 it잇 was워즈 by바이 one원 that^ð댓 sinned,신드 so소우 is이즈 the^ð더 gift:기^f프트 for^f포 the^ð더 judgment저지먼트 was워즈 by바이 one원 to투 condemnation,칸덤네이션 but벗 the^ð더 free^f프^r리 gift기^f프트 is이즈 of어^v브 many메니 offences어^f펜시즈 unto언투 justification.저스터^f퍼케이션

Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.

وليس كما بواحد قد اخطأ هكذا العطية. لان الحكم من واحد للدينونة. واما الهبة فمن جرى خطايا كثيرة للتبرير.

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.

For^f포 if이^f프 by바이 one원 man's맨즈 offence어^f펜스 death데^θ스 reigned^r레인드 by바이 one;원 much머치 more모 they^ð데이 which위치 receive^r러시^v브 abundance어번든스 of어^v브 grace그^r레이스 and앤드 of어^v브 the^ð더 gift기^f프트 of어^v브 righteousness^r라이처스니스 shall섈 reign^r레인 in인 life라이^f프 by바이 one,원 Jesus지저스 Christ.)크^r라이스트

Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.

لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالأولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح.

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведностибудут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Therefore^ð데어^f포 as애즈 by바이 the^ð디 offence어^f펜스 of어^v브 one원 judgment저지먼트 came케임 upon어판 all올 men멘 to투 condemnation;칸덤네이션 even이^v븐 so소우 by바이 the^ð더 righteousness^r라이처스니스 of어^v브 one원 the^ð더 free^f프^r리 gift기^f프트 came케임 upon어판 all올 men멘 unto언투 justification저스터^f퍼케이션 of어^v브 life.라이^f프

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.

فاذا كما بخطية واحدة صار الحكم الى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس لتبرير الحياة.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

For^f포 as애즈 by바이 one원 man's맨즈 disobedience디서비디언스 many메니 were워 made메이드 sinners,시너즈 so소우 by바이 the^ð디 obedience오비디언스 of어^v브 one원 shall섈 many메니 be비 made메이드 righteous.^r라이처스

Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.

لانه كما بمعصية الانسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا ايضا باطاعة الواحد سيجعل الكثيرون ابرارا.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Moreover모^r로우^v버 the^ð더 law로 entered,엔터드 that^ð댓 the^ð디 offence어^f펜스 might마잇 abound.어바운드 But벗 where웨어 sin신 abounded,어바운디드 grace그^r레이스 did디드 much머치 more모 abound:어바운드

Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,

واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية. ولكن حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدا

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

That^ð댓 as애즈 sin신 hath해^θ스 reigned^r레인드 unto언투 death,데^θ스 even이^v븐 so소우 might마잇 grace그^r레이스 reign^r레인 through^θ쓰^r루 righteousness^r라이처스니스 unto언투 eternal이터늘 life라이^f프 by바이 Jesus지저스 Christ크^r라이스트 our아워 Lord.로드

afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

حتى كما ملكت الخطية في الموت هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الابدية بيسوع المسيح ربنا

дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.