Romans 5
Romans 5How to read the Hangul
beginning the Christ salvation
- Bold, larger (ˈ) = say it strong and a little longer — the stressed syllable.
- Faint = weak and short (a reduced vowel). Don't give every syllable equal weight.
- Tiny 으 · 트 · 스 = barely voiced. English has no vowel there — stop on the consonant.
- Whole word faint (the, of, and, to…) = light and quick in a sentence; stress the content words.
- Small f v θ ð r = sounds Korean doesn't have — f: upper teeth on the lower lip; v: the same, voiced; θ/ð: tongue tip between the teeth; r: tongue curled back, touching nothing.
-
1
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
-
2
через Которого верою и получили мы доступ к тойблагодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
-
3
И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
-
4
от терпения опытность, от опытности надежда,
-
5
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
-
6
Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
-
7
Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
-
8
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
-
9
Посему тем более ныне, будучи оправданыКровию Его, спасемся Им от гнева.
-
10
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
-
11
И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
-
12
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
-
13
Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
-
14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
-
15
Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
-
16
И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.
-
17
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведностибудут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
-
18
Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
-
19
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
-
20
Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
-
21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.